Namo tassa bhagavato arahato
sammāsambuddhassa!*3
礼敬世尊，阿拉汉，正自觉者！
各位贤友，晚上好。在上一讲我们学习了在培养定慧、修习止观之前应先去除五盖，我们讲了如何去除欲贪盖和嗔恚盖。下面我们将继续来学习如何来去除昏沉睡眠盖。
昏沉thīna，是心的病。睡眠middha，是心所的病。如果把嗔恚比喻成一锅烧开的水，那昏沉睡眠就好比是一湖长满水草的水，不能够看清自己的脸。心在陷入昏沉的时候，我们很难修行，很难去专注任何的目标。
为什么会昏沉呢？昏沉的原因有好几种。在禅修的过程中，当我们发现经常会陷入昏沉的话，我们应该要去寻找一下造成昏沉的原因。
首先，在禅修的时候发现经常容易昏沉，那先要去检查一下是不是自己睡眠不足或者说太疲劳了，疲劳没有消除。有些禅修者从大老远的地方舟车劳顿来到这里，还没有把疲劳消除立刻就禅修，那他的禅修将很难有效果，他坐了一会儿可能就昏沉了，因为昏沉睡眠有很大部分的原因是由于睡眠不足或疲劳没消除造成，而且只要这种疲劳还没有消除，它就会一直延续下去。不是说疲劳没有消除，我今天可能感到很累，然后第二天会好，它可能会一直延续下去，那应该怎么办呢？
最好的方法是补充睡眠或把疲劳消除。我们不主张蛮精进或拼命禅修，不睡觉这种禅修往往没有效果。一个人睡眠不好或疲劳没有消除，禅修越精进出状况的机率就越大。在睡眠不足或者疲劳没消除的情况下继续禅坐，那由于他的心经常处于软弱无力的状态，那种心还继续在运作，只是没有力的转起，就是没有力生起，这样被人体验为经常会有幻觉，幻视、幻听，所以一个长期睡眠不足或经常拼命禅修、过度精进导致疲劳一直没消除、睡眠一直不足的话，他就容易出精神上的问题。特别是如果他有些错信，就是他信仰有什么其他所谓的佛菩萨等等，在他睡眠不足的情况他很精进，日夜不睡地修行的话，那他就真的会感觉到好像那些佛菩萨跟他说话啊、摸顶啊、授记啊、见光啊、见花啊，而且他还会认为这是真的。所以要避免这种情况发生，一定要保证修行的时候睡眠充足。所以为什么禅修者一到这里，首先第一天让大家休息，去除疲劳，就是这样的原因。
第二造成昏沉的原因，很可能是某些疾病，比如说感冒啊、发烧啊，你在禅修的时候就经常会感到无力。在中医上讲如果一个人湿气重，禅坐的时候也容易昏沉，就是心经常处于疲劳的状态，很累的状态，即使他睡觉也睡得很足，而且一切都正常，但是就感到好像整天浑身乏力，这个也是有可能。
还有另外一种是刚吃饱，刚吃饱饭你就去禅修也容易昏沉。吃饱饭的时候我们可以稍微经行一下或再活动一下，例如洗碗啊、扫地啊等，或在中午用完餐之后午休一下、小睡片刻，这个也有利于去除在禅坐的时候发生的昏沉现象。
还有另外一种情况，如果睡眠过多也会昏沉。睡眠不足会造成昏沉，睡眠过多也会造成昏沉，为什么呢？我们很难说，你一天睡多少个小时才是标准的，有些人一天睡五六个小时就足够了，有些人睡七八个小时，通常来说如果一个人他一天睡太长的时间，比如超过八个小时，他禅坐的时候也容易昏沉，这种昏沉不是疲劳，而是感觉好像他的心一直都处于没有力的状态。因为睡眠就是让心落入有分。心在经常转起，就是心经常活动的时候，活动到一定的程度，它必须得要落入有分进行休息，如果你勉强让它转起，就是让它不断地生起，它还是可以生起，但是它会生起得越来越缓慢，越来越无力，表现为感到很疲劳。
又或者说一个人过度地用心用脑，也会很容易感到疲劳。这个时候适当地睡眠、休息，是让心落入有分，使那个心路不再生起而得到休息。但是如果心落入有分的时间过长，它在平时转起的时候，反而也会变得软弱无力。所以，适当、适度、适量的睡眠也有利于去除昏沉，不要过少也不应该过多。
还有另外一种原因，在天气太热的时候也容易昏沉。例如：在热季很容易流汗，那由于天气太热，人整天都感到懒洋洋的，动都不想动，禅坐也是容易昏沉。所以，如果天气太热，你可以选择在晚间或者在早上，在禅修前先用毛巾湿点水然后擦擦身子，在禅坐的时候感到身体比较凉爽再禅坐，不容易昏沉。
还有第六个，在禅坐的时候对专注的目标没有兴趣，这也很容易昏沉。所以，如果前面是属于身体的原因跟外在的原因，那这种是属于内心的原因。由于对专注的目标没有兴趣，那心就会感到乏味、单一、厌倦，精进力自然很难提升，就很容易陷入昏沉。
所以，我们了解在禅坐的时候经常容易昏沉或昏沉产生的原因之后，我们再来讲怎么样去对治昏沉。
在《增支部》第7集第61经里面，有一篇叫作睡意经Pacalāyamānasuttaṃ,在这篇经文里面佛陀教导mahāmoggallāna尊者八种去除昏沉睡眠的方法。这八种方法第一种是当你作意某想时陷入昏睡则不多作该想，意思就是你在专注某个目标、在修某种业处的时候，发生昏沉，心没有力，那你可以暂时不要去继续专注，因为继续专注你的心对那个目标没有兴趣，还会继续昏沉。
第二如果这种方法不行的话你可用心思维、思考，用意审谛所听闻、所学过之法，这个时候你可以去想一些自己曾经听过的法或曾经学过的法，去让你的心动起来。
这种方法还是不行的话，可以到第三种。可详细地背诵所听闻、所学过之法。通过背诵，当然在这里讲到的背诵不是出声地背诵，是指你的心默念、去诵经。例如：你可以去背32身分，背佛随念、佛陀的九种功德啊、 或者背应作慈爱经啊等等。特别是你背那些你不是太熟，但是你很想要把它背下来的经文，去背诵。
这种方法还是不行的话可以用第四种，可以拉扯双耳，按摩手足和肢体。也就是去拉一拉自己的耳朵，揪一揪自己的大腿啊，让它精进。
这种方法还是不行的话，你可以用第五种，从座起来，用水擦眼，眺望远方，仰望星空。你可以用水洗洗脸啊，擦擦眼睛或者说望着很远的地方，看着光明等。
这种方法还是不行你可作意光明想，决意白昼想，白天如黑夜，黑夜如白天，这是指如果你已经修过光明遍，这时候就可以进入光明遍来去除昏沉。
这种方法还是不行的话，可决意来回想而经行，诸根向内、意不向外，你可以起来经行。通过经行、走动一下来去除昏沉。
那这种方法还是不行的话，可以用第八种，以右肋作狮子卧，足足相叠，具念正知，作起来想。醒后迅速起来，不注意躺卧、横卧、睡眠之乐。也就是说你在经行的时候，还是很累，没办法打起精神，索性就小睡片刻。等到时间一到，你立刻就起来，就用这几种方法来去除昏沉。
根据这几种方法，在我们平时禅坐的时候都可以应用。那我们再结合实际来讲一讲，对治昏沉睡眠的方法。
在禅坐的时候，你坐下去专注自己的业处，当你发现你的心在专注的时候，很舒服、很平静，这个是很好的。但是如果太舒服太平静，你的心发现到有点不想动，这个时候呢，可能是昏沉产生的前兆。你再继续坐几分钟，例如五分钟或者十分钟很可能会陷入昏沉。因为你的心太过平静而缺乏动力的话，那么这个时候是因为你的定根太强而精进根不足。由于定根和精进根失去了平衡，心没有精进根的激发，那它很快变得软弱无力。由于软弱无力，一会就昏沉了。在这个时候，你就应该让心提起来，再把它的活力激发起来。如果你在昏沉还没有发生的时候去激发精进，激发活力。它就很容易把你的心调动起来，但是如果一旦昏沉发生了，那个时候你再去作挣扎，它可能不到一两分钟就又昏沉了。
有些人昏沉，你会发现他（做点头动作），然后坐起来，然后很快又耷拉下去，又挺起来。这是什么样的现象呢？由于他的心没有力，无法支撑他的身体，所以就头也低下去，腰也弯下去。但是呢，由于他又意识到我要精进，又把他的身体直起来，但是呢由于他心太弱，很快呢他的心一弱，就没办法支持他的这个姿势、这个身体，所以又耷拉下去，然后很快又意识到又起来，甚至说他会动一下，会睁开眼睛或嘴巴会嚼几下，然后可能不到一分钟又这么样了。我们用心路去观察他的心，就会发现他的心落入有分，一落入有分他的身体就耷拉下去。因为没有心路，他的心生色法不足以支持他的身体，但是一旦他的心路一产生我要精进，然后很快又直起来，一直起来是由于他的心生色法又可以支撑他的身体，但是一旦他的心又落入有分，身体又耷拉下去，所以就是这样不断地重复，你就会发现他昏沉（做点头动作）。有些人就是摇了几下头，然后又晃了一下，又摇了几下头。
因此在昏沉发生之后，你要激发精进是很难的，我们要去除昏沉最好是发现你的心已经钝钝的，感到很舒服，但是钝钝地软弱无力的时候，那个时候要激发精进。
怎么激发精进呢？当你发现心还是可以活动起来的时候，你就可以去背诵一些经文或背一些巴利，又或者你可以去回忆曾经做过的一些善事。换而言之，就是你可以去修修舍随念，你在做供养做布施的时候，你的心很欢喜。由于你的心回忆很高兴很欢喜的时候的情景，那你的心就被调动起来，或者说用这种方法去培养你的喜觉支。
如果这种方法还是不行那你就睁开眼睛，然后你可以望着光明，或者看着佛像，或者有时候你去看这个禅堂里面有没有其他人昏沉，你看他摇头晃脑，你就想：哦!我不能学他一样啊，如果我现在还是不打起精神的话，等会我也会摇头晃脑了啊，很难看。
这种方法还是不行的话,那你就用揪揪大腿，拉一下耳朵这种方法。如果这种方法还是不行的话，或者你发现到自己在某个时段很容易昏沉，那建议你可以带个碟子，碟子里面叠个毛巾，然后你在碟子里面放很多冷水，或者先把毛巾在进禅堂的时候在洗钵盆那边弄湿，然后你感觉到昏沉来袭的时候，就用这个毛巾擦擦脸，或者擦擦脖子、擦擦手，或者敷在脸上，由于冷水有清凉的作用，所以它可以使我们的心变得清醒。
这种方法还是不管用的话，你就站起来立禅，或者你发现自己在某个时间段经常容易昏沉，那你索性在那个禅坐的时段就以立禅为主，不坐下去禅坐。因为你坐下去可能不到几分钟就昏沉了。例如：有些人可能在凌晨那一坐容易昏沉，有些人可能在上午用完早餐之后那一坐容易昏沉，有些人可能在中午的第一坐容易昏沉，你自己去看自己在哪个时段容易昏沉，或者好像在最近这一段时间经常容易昏沉，那你就不要禅坐，立禅，一直用站立的方式来专注。如果发现到你立禅还是心容易无力的话，就索性睁开眼睛，一直都是眼睛睁着去专注自己的业处。
那如果发现即使立禅都没有用，你的心还老是容易陷入昏沉。就在许可的状态下，例如早上刚吃完早餐那一坐，即使立禅都没有用，那你就可以经行。经行的前提就是不干扰不影响任何的人，多点经行，用经行的方法来去除昏沉。
如果你发现这样的方法，还是不管用，你就去检查一下自己是不是身体有什么病呢，或者湿气重，或者睡眠不足。如果是因为你身体有某种病，湿气重，那么你可以去找医生，给医生看，扎扎针，艾灸一下，或者有一些汤药可以服用。或者适当地运动，因为你经常不运动，一天大部分的时间都是坐着没有适当地运动，那禅坐也是很容易昏沉。动静相宜，适当的运动来去除昏沉。如果是因为睡眠不足，或者过度疲劳，你就用补充睡眠的方法，你可以请个假，然后回孤邸里面睡它一个早上啊，或者就请一坐去休息，等到这种疲劳消除了你再去禅修，这样的话才会有效果。去除昏沉睡眠的方法就有这些，那下面还有两种盖是掉举追悔盖和疑盖，我们就等下一讲再继续学习了。
Sādhu！sādhu！sādhu！
萨度！萨度！萨度！
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