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Pañcimāni, bhikkhave, dhanāni. Katamāni pañca?
Saddhādhanaṃ, sīladhanaṃ, sutadhanaṃ, cāgadhanaṃ, paññādhanaṃ.
诸比库！此等乃五财。何等为五？
即：信财、戒财、闻财、舍财、慧财是。
——《增支部·五集》(Dhanasuttaṃ)(A.5.47)
Evamevaṃ kho, bhikkhave, saddhaṃ kulaputtaṃ nissāya antojano pañcahi vaḍḍhīhi vaḍḍhati. Katamāhi pañcahi?
Saddhāya vaḍḍhati; sīlena vaḍḍhati; sutena vaḍḍhati; cāgena vaḍḍhati; paññāya vaḍḍhati. Saddhaṃ, bhikkhave, kulaputtaṃ nissāya antojano imāhi pañcahi vaḍḍhīhi vaḍḍhatī
诸比库！家属依止于有信心之家主，依五种增长而增长。何等为五？
依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依舍而增长，依慧而增长。诸比库！家属依止于有信心之家主，依是等五种增长而增长。
——《增支部·五集》(Mahāsālaputtasuttaṃ)(A.5.40)
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Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ, dhammo suciṇṇo sukhamāvahāti;
Saccaṃ have sādutaraṃ rasānaṃ, paññājīviṃ jīvitamāhu seṭṭhaṃ.
信仰是人们最好的财富，善行正法者能导向快乐，
诸味中更甜蜜的是真理，智慧生活堪称最上生活。
——《经集》(Āḷavakasuttaṃ)(SN.184)
Anavaṭṭhitacittassa, saddhammaṃ avijānato;
Pariplavapasādassa, paññā na paripūrati.
对于心不安定，又不了知正法，
信心动摇之人，其慧不会圆满。
——《小部·法句》(Dhp.38)
Bhikkhave, appamādena sampādetha, dullabho buddhuppādo lokasmiṃ, dullabho manussattapaṭilābho, dullabhā sampatti, dullabhā pabbajjā, dullabhaṃ saddhammassavana
比库们！莫放逸，精勤奋斗直至成就吧！佛陀出世是稀有的！投生为人是稀有的！成就净信是稀有的！出家生活是稀有的！得闻正法是稀有的！
——《长部义注》 |
 《上座部佛教与止观》
《生命的意义》
《您认识佛教吗？》
《南传菩萨道》
 帕奥禅师与止观禅修
佛陀的一生
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《上座部佛教修学入门》
《沙马内勒学处》
《教海觉舟》
《比库巴蒂摩卡》
自受三皈五戒、八戒示范念诵
三皈五戒示范念诵
早课念诵、晚课念诵
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Saddho sīlena sampanno, yasobhogasamappito;
Yaṃ yaṃ padesaṃ bhajati, tattha tattheva pūjito.
他信戒具足，有声誉财富，
无论去何处，皆备受尊敬。
——《小部·法句》(Dhp.303)
Yā manussesu sampatti, yā ca devesu sampadā;
Na sā sampannasīlassa, icchato hoti dullabhā.
不论人间福，以及诸天福，
具戒者有愿，实非难得事。
——《清净之道》(Visuddhimagga-1.21)
Accantasantā pana yā, ayaṃ nibbānasampadā;
Mano sampannasīlassa, tameva anudhāvati.
诸戒成就者，彼心常追逐：
无上涅槃德，究竟寂静乐。
——《清净之道》(Visuddhimagga-1.21) |
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Gāravo ca nivāto ca, santuṭṭhi ca kataññutā;
Kālena dhammassavanaṃ, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
恭敬与谦虚，知足与感恩，
适时听闻法，此为最吉祥。
——《小部·小诵·大吉祥经》(Maṅgalasuttaṃ)(Khp.5)
Appassutāyaṃ puriso, balibaddhova jīrati;
Maṃsāni tassa vaḍḍhanti, paññā tassa na vaḍḍhati.
这个少闻之人，如公牛般长大，
他的肌肉增长，其智慧不增长。
——《小部·法句》(Dhp.152)
Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye labhanti tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ savanāya; atha kho eteva sattā bahutarā ye na labhanti tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ savanāya.
诸比库，那些得以听闻如来所教导之法、律的有情很少，
而比这更多的是无法听闻如来所教导之法、律的有情。
——《增支部·一集》(A.1.327)
Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye sutvā dhammaṃ dhārenti; atha kho eteva sattā bahutarā ye sutvā dhammaṃ na dhārenti.
诸比库，那些闻法后能忆持的有情很少，
而比这更多的是闻法后不能忆持的有情。
——《增支部·一集》(A.1.328)
Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so sukhaṃ viharati. Taṃ kissa hetu? Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā.
比库们！当法与律被善说时，凡精进力已被发动者住于乐，那是什么原因呢？比库们！因为法已被善说。
——《增支部·一集》(A.1.319)
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《佛教徒的生活态度》
《亲近释迦牟尼佛》
《沙门果经讲义》
《佛陀的圣弟子传》
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《觉醒吧，世界》
《无上的布施》
《上座部佛教在家居士须知》
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舍，这里是指布施、施舍。根据业果法则，布施、持戒和禅修等善行是投生人间与天界的因。相反，不善行则是恶趣众生，如地狱有情、畜生或饿鬼的生命之因。
Tiṇadosāni khettāni, rāgadosā ayaṃ pajā;
Tasmā hi vītarāgesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ.
杂草损坏了田地，贪欲害惨了众生。
因此施与离贪者，必将获得大果报。
——《小部·法句》（Dhp.356）
Na ve kadariyā devalokaṃ vajanti, bālā have nappasaṃsanti dānaṃ;
Dhīro ca dānaṃ anumodamāno, teneva so hoti sukhī parattha.
诚然，吝啬的人不会上生天界，
愚人不会赞叹布施，
然而智者随喜布施，
因此来世获得安乐。
——《小部·法句》（Dhp.177）
Tasmā vineyya maccheraṃ, dajjā dānaṃ malābhibhū;
Puññāni paralokasmiṃ, patiṭṭhā honti pāṇina.
是故引离悭，布施胜垢秽；
诸功德在后世，有息者立足处。
——《相应部·有偈品》(Maccharisuttaṃ)(S.1.32)
Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni. Katamāni tīṇi? Dānamayaṃ puññakiriyavatthu, sīlamayaṃ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṃ puññakiriyavatthu – imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī.
诸比库，有三种福德事。哪三种？布施所成福德事，戒所成福德事，修习所成福德事。诸比库，这是三种福德事。
——《小部·如是语·福德事经》(Puññakiriyavatthusuttaṃ)(Itv.60)
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Yo ca vassasataṃ jīve, duppañño asamāhito;
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, paññavantassa jhāyino.
若人活百岁，无慧无定力，
不如活一日，具慧修禅定。
——《小部·法句》(Dhp.111)
Pathabyā ekarajjena, saggassa gamanena vā;
Sabbalokādhipaccena, sotāpattiphalaṃ varaṃ.
比起成为大地唯一统治者，或去天界，
或统治整个世界，须陀洹果则是最胜。
——《小部·法句》(Dhp.178)
当一个人成为“入流者”，也即是“初果圣者”（旧译“须陀洹”），他将不会再堕入四恶道（地狱、畜牲、饿鬼、阿苏罗）。 如何才能进入圣流成为圣者呢？需要具备四个要素，即【四入流支】，分别是：亲近善士 听闻正法 如理作意 法随法行 |
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《清净道论》
《证悟涅槃的唯一之道》
《新加坡开示合集》
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