第一章 依戒进修定慧

(摘录自《菩提资粮》页91-94)

应该如此省察持戒波罗蜜：“戒律是甘露法水，能洗净恒河之水亦洗不清的内心烦恼；戒律是良药，能医檀香木等亦治不好的贪婪之火；它是智者的庄严，并不与凡人的项链、皇冠、耳环等服饰相同；它是一种天然的香，香味散播四方，而且适于任何情况；它是一个具有吸引力的卓越咒语，能获得王室与婆罗门等贵族、天神与梵天的尊敬与顶礼；它是通向诸天界的阶梯；它是修证禅那与神通的方便，是通向涅盘城的大道，也是佛、辟支佛、阿罗汉三类觉悟的根基。由于它能实现持戒者的所有愿望，因此它比愿望宝石与宝树更优越。”

而且世尊在《增支部》(viii.4.5)里说道：“诸比丘，有德者的心愿基于其清净之戒而得以实现。”在《中部‧经六》里，世尊说：“诸比丘，若比丘当愿‘愿我梵行同修对我感到喜爱、尊敬’，他应当成就戒行。”在《增支部》(xi.1.1)里世尊说：“阿难，善的戒行令人得以脱离追悔。”
……

应该省察持戒是喜悦的根源，能够免除自责、他人的谴责、惩罚及死后堕入恶道。持戒受智者所赞叹；是免除追悔的根源；是安全的基础；它超越了所能获得的出身、财富、政权、长命、美貌、地位、族人与朋友。持戒清净的人欢喜地想：“我已造了善业，做了好事，为自己建了防止危难的保护所。”他不会受到自责与智者责备的烦恼。对他来说惩罚与投生恶道是不可能的事。反之，智者赞叹他说：“这是一个有德行的人，他跟没有道德的人不一样，因为他是绝对无悔的。”这戒行清净的人不会像无德者般想：“我造了恶业，做了邪恶的事。”

持戒是安全的基础，因为它是正念的根本原因，能带来众多利益，例如避免失去财产等。而且它能去除不善业，因此它是我们幸福与快乐的最主要来源。它超越了所能获得的出身高贵等，因为即使一个出身低微的人，当他具有道德时，也会受到出身高贵的王族与婆罗门等的尊敬与顶礼。道德的财富超越了外在的财富，因为它不会受五敌威胁。它将跟随我们到来世。它带来极大的利益，也是修定与慧的基础。